الشيخ محمد أمين صالح الملحم الأمير الذي انتصر على الصفويين

 الشيخ محمد أمين صالح الملحم

الأمير الذي انتصر على الصفويين 

بقلم أبو سالم المهنا الجبوري:

تنسيق أ. علي عطاالله العتيبي. 

   الشيخ محمد أمين بن صالح الملحم، أمير قبيلة الجبور في العالم العربي. ولد في الدولة العثمانية - الجزيرة العربية. تربى في حجر والده الأمير صالح الملحم شيخ مشايخ قبيلة الجبور.

- نسبه:

هو الشيخ محمد أمين بن صالح بن ملحم بن حسين بن علي بن حمد بن حسوني بن جاموس بن هيجل بن عامر بن بشر بن جباره بن السلطان جبر بن الامير مكتوم بن لهيب الـزبـيـدي.

- سيرته:

   كان الشيخ محمد بن صالح الملحم منذ طفولته يمتاز بثلاث خصال او ثلاث صفات عاليه فيها من الشرف والجود الشيء الكثير إلا وهي العفه والشجاعه والكرم وإن أي انسان كانت تتوفر فيه هذه الصفات لابد ان يكون مشهورًا، واسمه على كل شفه ولسان في كل زمان ومكان.

   يلقب احيانا "أخو الطرشه"، إذ أنه يقال أن أخته هدله كانت طرشاء إلا أن سبب تسميته محمد أمين حيث شهدت له القبائل العربية بالعفه والتقوى نعم كان طاهر الثوب والقلب والطوية بعيدًا عن دنس ودنيه. ويقال إنه كان مضرب الامثال بين قبائل العرب بالعفه والتقوى والايمان تناقل الرواه والركبان، كيف إن بعض الناس تتزين له لاختبار عفته وتقواه وقد تزين وتعطرن ولبسن في ارجلهن الخلاخل "الحجول"، لكنه كان فعلًا تقيٍ عفيفٍ يحترم الزاد والملح والجيره.

   "فإذا ما شم عطور زباد البحر الفواحه.

وسمع رنين جراس الخلاخل الصداحه.

ينهرهن كما ينهر الخيول الاصيله الضباحه.

 وهو يتعوذهن واصفا اياهن بالرداءه والقباحه."

   كما تقول العوام (إن للتقوى بقوى) واستحق محمد صالح الملحم صفة الأمانة وسمته لهذا قبيلته محمد أمين؛ ويقال إن البعض يرجع التقوى والعفة التي امتاز بها الشيخ محمد امين الملحم إنه تراضع هو والشيخ عيسى لبان ثدي واحد ومن المعروف إن الشيخ عيسى هو ولي من أولياء الله الصالحين وهو من آل البيت ومقامه في البصيرة.

    أما كرمه الحاتمي الفياض أدل على ذلك رغيفه المشهور حتى أطلق على الملحم كافة بيت الرغيف وفي هذا يقول الشاعر:

"سبعه جموع صفوه العربان.

غاروا على بيت الرغيف اخوان هدلا سدو الغيبات.

 بالسيف أبو حدن رهيف."

 والذي ما زالت صوره الرغيف معلقه على باب متحف استانبول دلاله ورمزًا للكرم العربي الأصيل منذ حاتم الطائي حتى يومنا هذا.

  بيت الرغيف (رغيف محمد امين)، ومما قيل في هذا الرغيف أنه كان يحتاج الى كيس (شوال) من الحنطة او كيسين من الطحين حيث توضع في موقد بين نارين حتى تنضج، ومما قيل فيه انه لو اجتمع عليه أربعون رجلًا لما استطاعوا اكله كاملًا أخذت لهذا الرغيف صور عديده في استانبول تحكي قصه كرم وجود أحد أجواد العرب

اما عن شجاعته فلقد كانت مضرب الأمثال بين قبيلة الجبور والقبائل العربية الأخرى، ومن الطرائف التي تروى إن واوي العجل وهو شاعر من شعراء الجبور المعروفين جاء الى محمد امين الملحم يشكوه كبرياء وغطرسة أحد شيوخ القبائل الذي يتعالى بنفسه وقبيلته عليه فقال له محمد امين: ماذا يقول لك ذلك الرجل؟ فقال واوي العجل انه يقول: "هلي راس التجدو بالسرايا.

 ولا ندري المدير البسرايا.

 احنا نعطي العالم بس راي ويمشي ذيبها ويا الدواب."

    ثم سأله محمد أمين، وبماذا أجبته؟ فقال واوي العجل أجبته:

"هلي راس التجدو بالثريا.

 وبعـــين العدو حطوا بثريا.

 أيا شوفات لاهلنا بالثريـا.

 وغير أهلنا شوفا تهم قــراب."

   ومما قيل إن شيخ هذه القبيلة هدد واوي العجل بالقتل لهذا الكلام الذي سمعه منه حيث أفحمه به. فما كان من الشيخ محمد أمين الملحم إلا أن طاردهم ولقنهم درسًا قاسياً.

  مقتل قائد حمله شاه العجم على يد الفارس محمد امين الملحم بينما كانت الحروب الطاحنة بين العرب والعجم على العراق إذ أرسل الشاه حملة كبيرة، بقيادة القائد الفارسي منذر شاه. وذلك عام 1736 باتجاه العراق يريد احتلال بغداد وعلم الوالي بذلك، فجهز جيشًا وقاده بنفسه إذ أنها معارك فاصله بينما كان القائد الفارسي يحمل سيف الشاه الصفوي بالذات، كدليل على اهتمام الشاه بالنصر وإن سيفه يجب ان لا يغمد إلا بعد ان يحتل بغداد لكن والي بغداد أصر على إن ينهي هذه الأطماع بين بلده وبلاد العجم.

   فجهز جيشًا كبيرًا من البدو والحضر وأخبر الفرسان بإن من يقتل قائد شاه العجم فله جائزة ثمينة وهي أما حصان الشاه أما سيفه أو أي مطلب اخر وفعلًا توجه الجيش باتجاه موقعه قرب بغداد (ديالى)، عرفت فيما بعد بشارع الرشيد حيث ألتحم الجيشان وحمي وطيس المعركة وقتل الكثير من الطرفين، وطال وقت المعركة. وأما محمد أمين فكان همه إن يتعرف على شخصية القائد الفارسي ويميزه عن سواه من فرسان العجم حيث كان مدرعًا وملثمًا فلم يعرفه من بينهم غير إنه رآه على حصان أبيض مجلل بسرج فاخر وكان الفارس محمد أمين في اوج عنفوانه وقوة شبابه تقدم الى قائد الجيش الفارسي منذر شاه، وفي هذا يقول الشاعر البدوي:

"جدي رمي شاه العجم عن هليبه.

  موجود سيفه يا نشامى بتذكير."

  إلا أن القائد الفارسي لم يهتم به كثيرًا لأنه جندل الكثير من الفرسان فهوى بضربه على محمد أمين الملحم فتجنبها وراح محمد امين، يراوغ قائد الشاه الفارسي حتى أتعبهن وكان كلما هجم عليه صاح محمد أمين نخوته المشهورة (هدله هدله)؛ وفي الجولة الثانية كان الشرف العظيم للشيخ محمد أمين بإن هوى على عنق قائد الشاه العجمي "منذر باشا" فبتره عن جسده. واستولى محمد أمين على سيف الشاه وحصانه. ثم تابع مطاردة فلولهم حتى طردوهم من بغداد نهائيًا.

  جاء محمد أمين الملحم على حصان الشاه حاملًا سيف الشاه مزهوًا بالنصر العظيم فهنأه الوالي العثماني وخيره بالجائزة، قائلا: ماذا تريد أن أعطيك أيها الفارس الهمام فقال أريد السيف وأما الحصان فهو لك أيها الوالي؛ والبعض يقول إن محمد أمين طلب من الوالي أرضًا بالجزيرة على الخابور، يقال لها "طابان". وفعلًا حدث ذلك وأصبحت طابان إمارة من إمارات زبيد فيما بعد. 

   فبنى حولها الشيخ محمد أمين سورًا حصينًا وما زالت آثاره موجودة حتى يومنا هذا لصد الغزوات الغاشمة للمعتدين وغارات الطامعين، ويقول الشاعر البدوي مطر بن عمشه في حق الشيخ محمد أمين الملحم في هذه الموقعة التي جرت في بغداد:

  "يوم محمد جدهم كلن يدله 

اشقر الجرناس نادى من حراره يوم طب الشاه بجيوش مظله

كنه الزخاف صبح له شكاره يوم اهل بغداد هجت من محله 

حتى الوالي هج وجيشه والوزاره وانتخى محمد اخو هدله وشله 

باملح بتار قصه من فقاره جحد له السيف وهذي عاده له 

واحتمى بغداد وفكه من دماره خمس عشر يوم بفعله يشهدن له 

بشارع الرشيد خلاها معاره من بغداد لشهر بان وهو يجله 

لمندلي والعج يفقع من غباره على شقرا مخوضه ذيله تهله

تلخق المجفى ليا طول نهاره انتصر بالمعركه ونصره من الله

بجدول التاريخ تلقى له اخباره ينطح العدوان والقاله يحله 

محمد امين الملحمي بيت الاماره"

أبو سالم المهنا الجبوري وهو يحمل السيف الذي اغتنمه من قائد الجيش الصفوي "منذر باشا"، "سيف الصرخة".

رحم الله الفارس الشيخ محمد أمين بن صالح الملحم كان فارسًا مغوارًا، تشهد له كافة القبائل بالشجاعة، وهنا احب أقول للقارئ الكريم ان مثل هذه البطولة التي حسمت معركة العرب ضد الفرس لم يذكرها إلا القليل من المؤرخين لا أعلم سبب تجاهلهم لهذه المفخرة التي تصب لصالح العرب عامة والجبور خاصة ولكن بكل أسف جعلوها من بطولات احد القبائل .